La oración ...

Dios ha bendecido a cada criatura con uno o varios talentos naturales para que a través de ellos bendiga y de gracias a su Creador y al mismo tiempo sea de bendición a su prójimo. Estos talentos son parte de la grandeza de Dios manifiesta en sus criaturas. Talentos por los que debemos dar gracias siempre.

Dos voces privilegiadas: Celine Dion and Josh Groban

Otra voz privilegiada - Andrea Bocelli

Lírica - Versión en Inglés

I pray you'll be our eyes,

And watch us where we go

And help us to be wise

In times when we don't know

Dios tiene cuidado de nosotros todo el tiempo y no solo en los momentos donde nos invaden la duda o el conflicto. Si pedimos a Dios sabiduría nos será provista para bregar con cualquier situación de conflicto. Al mismo tiempo nos dará la fortaleza para aplicarla adecuadamente.


Let this be our prayer,

As we go our way

Lead us to a place,

Guide us with your grace

To a place where we'll be safe

Nuestro lugar seguro y de reposo es estar en la presencia de Dios, tanto en este siglo como en el venidero. En el mundo actual, cuando confiamos y depositamos nuestra ansiedad y preocupación en Él, hallamos descanso y seguridad para nuestras almas. Meditando continuamente en su Palabra y buscando agradarle en todo.

I pray we'll find your light

And hold it in our hearts

When stars go out each night

Remind us where you are

La Escritura dice: “Lámpara es a nuestros pies su Palabra y lumbrera a nuestro camino.” Oramos a Dios para que su Espíritu Santo nos de sabiduría para entender su Palabra y aplicarla con amor. Leyendo y meditando en la Biblia conocemos su voluntad que es agradable y perfecta y de esta manera nos acercamos a Él.

Let this be our prayer,

When shadows fill our day

Lead us to a place,

Guide us with your grace

To a place where we'll be safe

Dios está al lado del creyente, especialmente en los días oscuros y llenos de conflicto. Como dice la Palabra “No te dejaré ni te desampararé, contigo estaré en la angustia” y “Su vara y su cayado nos infundirán aliento”. Nadie nos podrá arrebatar de su mano, con Él siempre estaremos seguros.

A world where pain and sorrow will be ended

And every heart that's broken will be mended

And we'll remember we are all God's children

Reaching out to touch you

Reaching to the sky

Todos deseamos un mundo nuevo donde no haya dolor ni sufrimiento y los corazones rotos sean sanados. A su debido tiempo, Jesús regresará a la Tierra para establecer su reino milenario, esto es, un nuevo mundo donde Él reinará con justicia y verdad. Para poder participar de este reino hay que ser hijo de Dios. Todos somos criaturas de Dios pero no todos somos hijos de Dios. Son hijos, los que creen que Jesús es el único camino para llegar a Dios. Cuando una persona acepta que ha pecado, que la paga del pecado es muerte, que el sacrificio de Jesús en la cruz cubre todos sus pecados pasados, presentes y futuros, y lo acepta como único y verdadero salvador, entonces además de criatura se convierte en hijo. Los hijos son herederos de ese nuevo mundo.

We ask that life be kind

And watch us from above

We hope each soul will find

Another soul to love

La vida es Jesús y Él es manso y humilde de corazón. Él es la bondad y toda buena dadiva y don perfecto viene de Él. Sin embargo, nos dice que en el mundo actual tendremos aflicción, pero que confiemos, porque el ha vencido el mundo y nos ha dado su victoria. Jesús nos dio un nuevo mandamiento, “que nos amemos unos a otros como Él nos ha amado”. Tenemos que amar a los cristianos (hijos de Dios) y también a nuestro prójimo (criatura hecha a imagen y semejanza de Dios).

Let this be our prayer,

Just like every child

Need to find a place,

Guide us with your grace

Give us faith so we'll be safe

¿Cuál es la Victoria que vence al mundo? Nuestra fe. Estamos seguros y convencidos de que Dios tiene cuidado de nosotros y de que todas las cosas que nos suceden obran para bien porque le amamos. Nada ni nadie nos podrá arrebatar de su mano.

Need to find a place,

Guide us with your grace

Give us faith so we'll be

Safe...

Bajo las alas de nuestro Padre siempre estaremos seguros.

La Parcialidad de los Medios ante la “Perspectiva de Género”

El viernes 21 de noviembre de 2008, el periódico El Nuevo Día publicó en la página 14 el artículo “Realizan demandas al nuevo gobernador” de la periodista Cynthia López Cabán en donde el grupo “La Coordinadora Paz para la Mujer” indicó que la Carta Circular Número 3-2008-2009, y cito, “fomenta la igualdad entre los géneros”. Según Diana Valle, miembro del colectivo, “El propósito de la carta circular es ir a las raíces de la violencia contra las mujeres. ¿Y cuáles son esas raíces? La desigualdad por razón de género…”. De hecho, inferir que la violencia contra la mujer se reducirá si se aprueba la Carta Circular no tiene fundamento alguno.

Una lectura superficial y parcializada de la Carta Circular conduce a la posición que sostiene dicho colectivo. Sin embargo, una lectura cuidadosa, permite ver con claridad que es un juego de palabras, cuyo propósito fundamental es una redefinición de los conceptos femenino y masculino que sirva de base para incorporar como aceptables y correctas conductas tales como el homosexualismo, el lesbianismo y otras, al currículo de las escuelas públicas de Puerto Rico. Incluso, esta corriente filosófica persigue redefinir la familia, que es la estructura fundamental de nuestra sociedad.

Para sustentar la posición de que la Carta Circular persigue redefinir los conceptos femenino y masculino y como consecuencia el concepto de familia, en la página 2 del mismo se indica, y cito, “El sexo, como concepto biológico, está definido por características genéticas, fisiológicas y anatómicas, mientras que el género es un concepto social que define las identidades adquiridas, aprendidas o asumidas que varían ampliamente dentro de la cultura específica y entre las culturas.” De inmediato se hace evidente que las identidades adquiridas, aprendidas o asumidas socialmente, las que sutilmente no se mencionan en el documento, son más determinantes e importantes que la identidad natural por sexo. Según el documento, estas identidades son un abanico de posibilidades que no se limitan a los dos estados naturales: hombre y mujer. Sin embargo, como mencioné anteriormente, no se presentan ejemplos de estas nuevas identidades, pero, ¿por qué no?

En el documento se dice “La perspectiva de género, … reconoce las aportaciones de todas las personas en el quehacer social, especialmente de sectores históricamente excluidos de ese reconocimiento, como ha ocurrido con las mujeres, las personas con impedimentos y las personas negras, entre otros sectores. … y de otros grupos excluidos” ¿Cuáles son estos otros sectores o grupos excluidos? No hay duda que estos son las identidades que se adquieren socialmente y que, según el DEPR, son más importantes que la identidad por sexo.

La evidencia presentada anteriormente hace claro que la Carta Circular no es un documento que se diseñó para eliminar la violencia contra la mujer, como indicó Diana Valle. La idea central de la Carta es redefinir los conceptos básicos de masculino y femenino para introducir el concepto ambiguo de identidad social que facilite una nueva definición de la relación sexual y de la familia. En el documento, la realidad de la violencia contra la mujer es un tema de periferia. Sin embargo, el colectivo “La Coordinadora Paz para la Mujer” dio a entender a la prensa del país que el propósito principal del documento es eliminar la violencia contra las mujeres. Nada más lejos de la verdad.

Diana Valle afirmó que “derogar esta directriz (Carta) constituye un retroceso para el movimiento de mujeres …”. Sin embargo, las objeciones a la Carta no surgen por los asuntos que estén relacionados con la violencia contra o los derechos de las mujeres; sino más bien, por los asuntos relacionados con la nueva definición de identidades sociales que permite la aceptación de otras conductas sexuales y otras visiones de la familia que no son cónsonas con nuestra trayectoria de pueblo.

Otro miembro del colectivo, de apellido Pantoja, indicó que objetaba el que un líder religioso, pastor Aníbal Heredia, presida el movimiento de organizaciones de servicio y de base comunitaria. Argumentando que en muchas ocasiones los reclamos de las mujeres chocan con las visiones de algunos de los sectores religiosos. De hecho, el artículo no menciona ejemplos específicos donde haya visiones encontradas entre estos dos grupos. Por otra parte, está muy claro que los sectores religiosos se oponen a todo tipo de violencia contra la mujer y esta es la problemática principal que se destacó en la marcha. Entonces, ¿cuáles son los asuntos donde hay visiones encontradas?

Al parecer, el comentario de Pantoja fue una manera sutil de acusar a los religiosos, que según ella, parten de premisas diferentes, de oponerse a la Carta Circular. No hay duda de que los religiosos parten de premisas diferentes. El problema no está en usar premisas diferentes, sino más bien, en si constituyen o no un sistema coherente. La oposición a la Carta Circular surge de que las premisas sobre las que se fundamenta son falsas y que ellas conducen a una visión incoherente de la sexualidad y de la familia.

Implicaciones de la "Perspectiva de Género"

Escrito por Waldemar Pereira

El concepto de "género", acompañado tanto de los términos "equidad" como "perspectiva", a pesar de usarse mucho, por ejemplo, en el texto del Foro de Mar del Plata, no está definido claramente. De hecho, el programa mismo de este foro dice que: "Este concepto de equidad de género aún no es una teoría acabada que sea objeto de consenso, sino un objeto dinámico y un proceso de desarrollo."

Sin embargo, el texto también dice que: "Según este concepto, las diferencias entre hombres y mujeres responden a una estructura cultural, social y psicológica y no a condiciones biológicas." En otras palabras, la sociedad inventa las diferencias entre los sexos, éstas no tienen un origen natural. Como resultado, la perspectiva de género niega que, biológicamente hablando, los seres humanos se distingan simplemente en dos sexos: masculino y femenino, y afirma que son más las combinaciones que resultan de las áreas fisiológicas del "sexo biológico", es decir, de los órganos sexuales internos y externos. "No existe el hombre ‘natura'' o la mujer ‘natura'", continúa diciendo el texto del programa, "no hay conjuntos de características o de conductas exclusivas de un sexo, ni siquiera en la vida psíquica." Por eso, a continuación habla de un continuo de "intersexos", "cuyo punto medio es el hermafroditismo". De ahí que considere la heterosexualidad y la procreación, no como la sexualidad natural, sino como "otra construcción social biologizada".

Las consecuencias de esta forma de pensar son aterradoramente funestas. La perspectiva de género llega a una concepción tan amorfa de la persona humana, que da pie a todo tipo de comportamiento, por perverso que sea. El cuerpo y la naturaleza humana, en sus expresiones de feminidad y masculinidad, pierden toda su relevancia moral, para convertirse en puro instrumento al servicio del placer egoísta.

Pero, no se trata solamente de una justificación ideológica del hedonismo, es decir, del lesbianismo, el homosexualismo, la anticoncepción, el aborto, etc., sino de todo un programa para "reconstruir" la sociedad, imponiéndole una nueva forma de ver y vivir la sexualidad. El texto dice: "Se plantea la deconstrucción del género como un proceso de subversión cultural".

LAS ARMAS DE NUESTRA MILICIA

“… proceder resueltamente contra algunos que nos tienen como si anduviésemos según la carne. Pues aunque andamos en la carne, no militamos según la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, y estando prontos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta.” [2 Cor. 10:2-6]

Un grupo pequeño de miembros de la iglesia (algunos) en Corinto estaba difamando al apóstol Pablo diciendo que se estaba comportando como los incrédulos, lo que él llama “como si anduviésemos según la carne”. Comportarse como los incrédulos es pensar y actuar como ellos; utilizando las mismas herramientas de adulación, manipulación y engaño, entre otras. Acusación, que según Pablo, es según las apariencias, puesto que no tiene base o fundamento.

De inmediato procede a establecer que aunque tiene un cuerpo mortal sujeto a pasiones, no milita o vive de acuerdo a ellas. ¿Cómo muestra Pablo a los demás que no milita según la carne? Su argumento es que “las armas de su milicia no son carnales”. Sus principios, su conducta y su forma de promover el reino son radicalmente diferentes a los que utilizan los que militan según la carne.

El apóstol indica que las armas que utiliza en su ejército, aunque diferentes, son poderosas. Estas armas tienen poder porque provienen de Dios. Pero, ¿con qué propósito Dios nos ha dado estas armas? Sencillo, para derribar fortalezas que resisten el adelanto del reino de Dios. Desde el punto de vista físico, una fortaleza es una estructura fortificada que es muy difícil de destruir y por tanto toma tiempo penetrarla y controlarla. Desde el punto de vista espiritual una fortaleza es una doctrina que es contraria a la voluntad del Dios viviente. Note que en este caso la fortaleza (doctrina) se desarrolló dentro de la misma iglesia. Esto es, se gestó en un grupo pequeño de miembros que ataca frontalmente el liderato del apóstol, quien fue instrumento de Dios para fundar esta congregación. Lamentablemente, los argumentos de este grupito están ganando terreno en el corazón y la mente de otros miembros de la iglesia.

¿Cómo se derriba este tipo de fortaleza? El apóstol menciona una estrategia que consta de tres partes:

• derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios,


• llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, y


• estando prontos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta.

Como el apóstol señala, la primera parte del proceso consiste en “derribar todo argumento que se levanta contra el conocimiento de Dios”. Esto es, presentar evidencia clara y contundente de que las posiciones del grupo no son conforme a la palabra de Dios. De hecho, como creyentes la defensa es con mansedumbre y ternura, de modo que en cada momento se haga énfasis en la pureza doctrinal y en el amor del Dios que nos creó. El verdadero creyente enfrenta con lágrimas en los ojos a los que causan la división. Para derribar efectivamente los argumentos de cualquier fortaleza que se levante en medio de la iglesia local, tenemos que conocer las doctrinas básicas de la iglesia del Nuevo Testamento relacionadas con: los elementos de la fe cristiana, la estructura de la iglesia local, la manera correcta de manejar los asuntos de la iglesia local, la responsabilidad del creyente para con la iglesia local y para con la sociedad en la que vive y la necesidad del creyente de buscar la dirección del Espíritu Santo en todo momento. Estas dimensiones de la experiencia cristiana se van aclarando a medida que estudiamos con intensidad las Escrituras para que el Espíritu Santo nos guíe a toda verdad. Note que el énfasis es en “derribar todo argumento que se levanta contra el conocimiento de Dios”. Lo que hay que defender a toda costa es la doctrina bíblica y no los mandamientos de hombres.

El apóstol hace claro que estos grupos surgen de la altivez en el corazón de los disidentes. Las personas altivas tienen un exceso de estimación propia y un apetito desordenado por recibir reconocimiento y ser preferidos por encima de los demás. Incluso los altivos terminan convirtiéndose en ley para sí mismos, en otras palabras, ellos se proclaman jueces de sí mismos y de los demás. Ellos son la medida de todas las cosas. De manera que la búsqueda de reconocimiento y de posiciones de control son las causas del desarrollo de este tipo de fortalezas. Nadie está libre de esta tendencia natural, propia de nuestra naturaleza carnal, de ser el primero y el centro de toda actividad; aunque haya que controlar a los demás. Por esta causa debemos derramar diariamente nuestro corazón delante de Dios, solicitando que el Espíritu Santo nos ilumine para que podamos ver las partes oscuras de nuestra persona y al mismo tiempo nos fortalezca para hacerlas morir. Batalla que sostendremos hasta que Cristo venga.

La segunda parte del proceso consiste en “llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo”. Una vez que la verdad ha iluminado nuestro entendimiento, tenemos que atesorarla y retenerla con todas nuestras fuerzas; cueste lo que cueste. En este caso el apóstol está contemplando la realidad de que nuestros pensamientos ordenados por la verdad, pueden comenzar a divagar nuevamente de la posición correcta, ya sea por motivación propia o inducida por los miembros del grupo disidente. Por esta razón tenemos que meditar cuidadosamente en lo que nos sucede cada día y en especial las ideas que están llegando a nuestra mente y la forma que respondemos a ellas. De manera que podamos detectar a tiempo si hay un movimiento sospechoso de nuestras formas de pensamiento que nos están conduciendo nuevamente a posiciones que son contrarias al conocimiento de Dios. Si las detectamos, inmediatamente hacemos las correcciones apropiadas a través de la Palabra de Dios. Los zorros pequeños (ideas extrañas) hay que detectarlos a tiempo para que no se echen a perder nuestras viñas y sus frutos.

La tercera etapa del proceso consiste en “estar pronto para castigar toda desobediencia, cuando nuestra obediencia sea perfecta”. Si el grupo ha sido amonestado de acuerdo con el procedimiento que establece la Biblia y se le ha dado el tiempo correspondiente para que muestre frutos de su arrepentimiento, pero no obstante persiste en sus formas de pensamiento y conducta, el liderato de la iglesia tiene la responsabilidad de corregir a los desobedientes y no debe titubear al respecto. El apóstol hace una salvedad muy importante, para someter a otros a disciplina, es necesario que la conducta del que la aplica sea intachable. El juicio comienza por la casa.

Por lo que se ha dicho anteriormente, al parecer, estas armas no tienen ningún carácter sobrenatural. Pero no es así. Para que este proceso sea efectivo, el Espíritu Santo tiene que guiar cada etapa del mismo. La primera arma es “una palabra sazonada con sal – de acuerdo a la Escritura”, la segunda es “meditar y orar para que todo pensamiento sea conforme a la voluntad de Dios” y la tercera “la disciplina de acuerdo con la Palabra y sustentada por el ejemplo”.